La mejor parte de diezmar a iglesia

La mejor parte de diezmar a iglesia

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Eso quiere proponer, lamentablemente, que corremos el peligro de descuidar las ofrendas Campeóní como corremos el peligro de descuidar nuestra vida de devoción privada. Pero recordemos que el hecho de que solo Todopoderoso vea qué ofrendamos, no hace las ofrendas poco menos importante, sino todo lo contrario.

La Comunidad de Madrid es autosuficiente en donaciones de sangre. Con la matanza donada se atiende a todos los pacientes de todos los hospitales de la Comunidad.

En la sutileza semántica castellana hay que aprender distinguir dos preposiciones básicamente distintas en cuanto al tema que estamos tratando se refiere: en y por. Si decimos en San Pedro, entendemos que es el mismo día de Santo Pedro, 29 de junio, cuando se produce lo que se indica; si expresamos por San Pedro, se da por entendido que el acontecimiento se produce en el inmediato derredor de la fiesta del Santo.

De aquí que la parroquia del Emplazamiento o de la Villa fuera el punto de partida desde el cual la Mitra y la Corona recibieran la parte que les correspondiera.

Por otro ala, la ofrenda se refiere a cualquier tipo de donativo o sacrificio que se da voluntariamente. En el Antiguo Testamento, las ofrendas eran utilizadas para apoyar el mantenimiento del templo, financiar el culto y proveer para los sacerdotes y levitas.

Que en esta casa que son pocas todas han de ser amigas, todas se han de requerir, todas se han de querer, todas se han de ayudar; y guárdense de estas particularidades por simpatía del Señor, por santas que sean, que inclusive entre hermanos acaece ponzoña; ningún provecho en ello veo; y si son deudos es muy peor (SANTA TERESA, Camino de perfección, 4, 7).

A menudo restringimos la caridad a su prisma activa: a las obras que realizamos en servicio del prójimo. Pero también es caridad ese modo de contar con los demás que consiste en aceptar su ayuda,  en proporcionarles la ventaja de ser acreedores a nuestra correspondencia. Con frecuencia la razón de nuestra hosquedad delante los favores ajenos radica en el egoísmo de no perder cierta preeminencia: esa preeminencia de quien jamás esta en deuda.

Aprenderemos también a descubrir tantas virtudes en los que nos rodean -nos dan lecciones de trabajo, de abnegación, de alegría.

8. Siendo que Elena White no envió siempre sus diezmos a través de la iglesia Particular y los canales de la asociación, ¿quedo yo en libertad para seguir su ejemplo? Algunos ministerios independientes, en un esfuerzo por documentar el recibir y/o solicitar diezmos por parte de feligreses adventistas, han defendido su ejercicio basándose en que al principio del siglo pasado, la Sra. White usó una parte de sus diezmos para auxiliar a ministros negros y blancos –mayormente los de los estados del sur, quienes eran indigentes, y muchos de ellos jubilados. En primer sitio debemos confesar que la evidencia que tenemos acerca de Elena White indica que ella diezmaba en forma cuidadosa y fiel. En 1890 ella afirmó: “Yo devuelvo mi diezmo adecuado y alegremente, diciendo, como lo hizo David: de lo recibido de tu mano te damos”. Aquellos que utilizan historias acerca de sus prácticas al diezmar para apoyar la desviación del diezmo de la administración de la organización traicionan su enseñanza. Aquellos que se preocupan porque el diezmo está siendo mal utilizado y dejan de darlo, harían correctamente en percibir las siguientes dos declaraciones de Elena de White: “El diezmo es Noble, y ha sido reservado por Alá mismo.

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En una época en la que los estudios nos dicen que los cristianos evangélicos dan menos del 3% de sus ingresos a la iglesia, o a cualquier Ocupación, exhorto a todos a aceptar el desafío de Alá.

Entre tanto la idea del diezmo fue calando -como cala la pertinaz abundancia sobre la tierra- en la mente y conciencia del labrador a través de los siglos; de tal guisa, que llegó a ser tan ordinario separar la décima parte de lo cosechado, como el sencillo acto de ingerir o respirar.

Aunque yo entregare mi cuerpo a las llamas, no teniendo caridad, ausencia me aprovecha. Como si dijera: Aunque distribuyera todos mis fondos hasta no reservarme nada de ellos, todo eso es inútil sin la caridad. Y si a esta liberalidad añadiera yo el calvario del fuego, dando navigate to these guys mi vida por Cristo, pero sigo siendo impaciente, irascible, envidioso o soberbio, o si la injuria me indigna y hace montar en cólera, si busco mi interés, si soy mal intencionado o peor sufrido, la renuncia y el tormento del hombre extranjero no me reportarán preeminencia alguna, porque el hombre interior quedará aún cautivo en los vicios pasados (CASIANO, Colaciones 3, 8).